من الشك إلى البرهان: ابن الهيثم والعقل الذي علّم العلم كيف يرى

عندما يُذكر تاريخ العلم، غالبًا ما تُروى قصته على أنها سلسلة من الاكتشافات، لكن القليل فقط من العلماء غيّروا طريقة الاكتشاف نفسها. ويأتي الحسن بن الهيثم في مقدمة هؤلاء؛ ليس لأنه وضع نظريات في البصريات فحسب، بل لأنه أعاد تعريف العلاقة بين العقل والتجربة، وبين الشك واليقين، وأسّس لمنهج علمي صارم سبق عصره بقرون.

لم يكن ابن الهيثم مجرد عالم بصريات، بل كان فيلسوف علم عمليًا، أدرك أن الحقيقة لا تُنال بالتأمل وحده، ولا بالتقليد، بل بالملاحظة، والتجربة، والاختبار القابل للتكرار. ولهذا السبب، يُعده كثير من المؤرخين الأب الحقيقي للمنهج العلمي الحديث.

مقال عن ابن الهيثم، رائد البصريات والمنهج العلمي، ودوره في تأسيس التفكير التجريبي الحديث.

النشأة والسياق التاريخي: عقل يتكوّن في زمن التحوّل

وُلد أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم عام 965م في مدينة البصرة، في زمن كانت فيه الحضارة الإسلامية تمر بمرحلة ازدهار علمي كبير، لكنه كان ازدهارًا مهددًا بالصراعات السياسية، والانقسامات الفكرية، وهيمنة بعض الفلسفات القديمة على العقل العلمي.

نشأ ابن الهيثم في بيئة علمية متعددة المصادر، حيث تُرجمت أعمال اليونان، وازدهرت الرياضيات، وبرز الجدل بين الفلاسفة والمتكلمين. وفي هذا المناخ، تشكّلت شخصيته العلمية بوصفه عقلًا نقديًا لا يكتفي بالنقل، بل يسعى إلى الفحص والتحقق.

العلم عند ابن الهيثم: الشك بوابة اليقين

من أشهر ما نُقل عن ابن الهيثم قوله بمعناه:

"علينا أن نُخضع كل ما نقرأه للبحث والاختبار، لا أن نقبله لمجرد أن قائله مشهور."

بهذه العبارة، وضع حجر الأساس لمنهج علمي غير مسبوق في عصره. فقد كان يرى أن:

العقل قد يخطئ
الحواس قد تخدع
والكتب ليست معصومة

ومن هنا، جعل التجربة الحكم الفصل بين الآراء المتعارضة، وهو موقف ثوري في زمن كان فيه الاحتكام إلى سلطة القدماء أمرًا شائعًا.

كتاب المناظر: ثورة في فهم الضوء والرؤية

يُعد كتاب "المناظر" أعظم إنجازات ابن الهيثم، وأحد أهم الكتب العلمية في تاريخ البشرية. ففيه، قلب التصور السائد عن الرؤية رأسًا على عقب.

قبل ابن الهيثم، كان الاعتقاد الشائع – منذ أفلاطون وبطليموس – أن العين تُصدر أشعة تصيب الأشياء فترى. لكن ابن الهيثم رفض هذا التفسير، وأثبت بالتجربة أن:

الضوء ينتقل من الأجسام إلى العين
الرؤية تحدث نتيجة دخول الضوء إلى العين لا خروجه منها

لم يكن هذا الاستنتاج فلسفيًا، بل نتيجة تجارب دقيقة على:

انعكاس الضوء
انكساره
الظلال
العدسات
الكاميرا المظلمة (القُمرة)

وقد استخدم في ذلك أدوات وتجارب تُعد نواة لما نعرفه اليوم بالفيزياء التجريبية.

القُمرة: حين دخل العالم الصورة

من أعظم إسهامات ابن الهيثم شرحه الدقيق لظاهرة القُمرة، وهي الغرفة المظلمة التي يدخل إليها الضوء من ثقب صغير ليُكوّن صورة مقلوبة لما في الخارج.

لم تكن هذه الظاهرة مجرد فضول علمي، بل كانت:

أساس فهم كيفية تشكّل الصورة في العين
النواة الأولى لتطور الكاميرا لاحقًا
دليلًا تجريبيًا على نظريته في الضوء

لقد استخدم ابن الهيثم القُمرة كأداة إثبات، لا كمثال توضيحي فقط، وهو ما يبرز عبقريته المنهجية.

الرياضيات في خدمة الطبيعة

لم يفصل ابن الهيثم بين الرياضيات والفيزياء، بل اعتبر الرياضيات لغة الطبيعة التي لا يمكن فهم الظواهر دونها. وقد استخدم الهندسة لتحليل:

زوايا السقوط والانعكاس
مسارات الضوء
الخصائص البصرية للأسطح

كما قدّم حلولًا رياضية لمسائل معقدة، مثل مسألة انعكاس الضوء على المرايا الكروية، وهي مسألة حيّرت العلماء لقرون.

التجربة المضبوطة: سبقٌ منهجي غير مسبوق

ما يميّز ابن الهيثم عن غيره من علماء عصره أنه لم يكتفِ بالملاحظة، بل:

صمّم التجربة
غيّر شروطها
كرّرها
وسجّل نتائجها بدقة

وهذا ما يجعل كثيرًا من الباحثين يعتبرونه أول من مارس التجربة العلمية المضبوطة بالمعنى الحديث، قبل فرانسيس بيكون وغاليليو بقرون.

ابن الهيثم والفلسفة: عقل علمي بلا خصومة

رغم نقده الشديد لبعض الفلاسفة، لم يكن ابن الهيثم معاديًا للفلسفة، بل كان معاديًا للفلسفة التي تنفصل عن الواقع. فقد رأى أن:

الفلسفة دون تجربة تخمين
والتجربة دون عقل فوضى

ومن هنا، سعى إلى بناء معرفة متوازنة تجمع بين العقل والحس، بين النظر والعمل.

العزلة الاختيارية: العلم قبل المنصب

تُروى قصة شهيرة عن انتقال ابن الهيثم إلى مصر بدعوة من الخليفة الفاطمي، بعد أن زعم قدرته على تنظيم فيضان النيل. وحين أدرك استحالة التنفيذ بالأدوات المتاحة، اختار التظاهر بالجنون ليتجنب بطش السلطة، وقضى سنوات في عزلة علمية أنتج خلالها أعظم أعماله.

سواء صحت القصة حرفيًا أم لا، فإنها تعكس حقيقة ثابتة:

ابن الهيثم فضّل العلم على السلطة، والحقيقة على القرب من الحكم.

التأثير العالمي: من بغداد إلى أوروبا

انتقلت أعمال ابن الهيثم إلى أوروبا عبر الترجمة إلى اللاتينية، وعُرف هناك باسم Alhazen. وقد تأثر به:

روجر بيكون
كبلر
ديكارت
نيوتن

خصوصًا في مجالات البصريات، والمنهج العلمي، وفلسفة المعرفة. ولم يكن مبالغة حين وصفه بعض المؤرخين بأنه أعظم عالم بصريات في العصور الوسطى.

خاتمة: حين أصبح الشك فضيلة علمية

لم يترك ابن الهيثم لنا نظريات فحسب، بل ترك لنا طريقة تفكير. علّم البشرية أن:

السؤال أهم من الجواب
والتجربة أصدق من الادعاء
والاعتراف بالخطأ بداية الحكمة

إن سيرة ابن الهيثم ليست صفحة من الماضي، بل درس دائم في كيف يُبنى العلم، وكيف يحافظ العقل على نزاهته وسط الضجيج.

كلمات مفتاحية

ابن الهيثم
الحسن بن الهيثم
علم البصريات
المنهج العلمي
كتاب المناظر
تاريخ العلوم

الحضارة الإسلامية

بذور

بحث هذه المدونة الإلكترونية